ll problema dell’inculturazione resta una delle fatiche più ingrate per chi porta il messaggio evangelico. Chiaramente si tratta di un processo più che di un fatto isolato e temporale. Si andrà da un incarnare i valori del vangelo, inserendosi e integrandosi nella cultura cui ci si rivolge, come ha fatto Gesù che è stato un vero figlio di Israele, pur senza far proprie le istanze contrarie all’ordine della fede e della rivelazione del Padre, a un evangelizzare che provocherà un cambiamento nella cultura grazie ai valori trasmessi, portatori comunque di una capacità intrinseca di azione.

Questo movimento di inserimento e di cambiamento farà sì che il vangelo, accolto e assimilato, sarà riespresso, arricchito dell’esperienza umana di quella cultura. «E tale adattamento della predicazione della parola rivelata deve rimanere la legge di ogni evangelizzazione. Così, infatti, viene sollecitata in ogni popolo la capacità di esprimere secondo il modo proprio il messaggio di Cristo, e al tempo stesso viene promosso uno scambio vitale tra la Chiesa e le diverse culture dei popoli» (GS 44).

 Anche nella Redemptoris Missio si legge: «Nella sua attività tra le genti la Chiesa incontra varie culture e viene coinvolta nel processo di inculturazione. È, questa, un’esigenza che ne ha segnato tutto il cammino storico, ma oggi è particolarmente acuta e urgente… per l’inculturazione la Chiesa incarna il vangelo nelle diverse culture e, nello stesso tempo, introduce i popoli con le loro culture nella sua stessa comunità; trasmette ad esse i propri valori, assumendo ciò che di buono c’è in esse e rinnovandole dall’interno» (RM 52).

Ci sono dei motivi teologici che danno ragione della necessità dell’inculturazione: l’incarnazione del Verbo dimostra come la Parola di Dio dovrà sempre confrontarsi con il condizionamento di un ambiente umano e della sua cultura, pur non restandone soggiogata o limitata; l’ unità e l’universalità della Chiesa presuppone l’accoglienza delle molteplici particolarità e l’integrazione di esse nella tradizione; la trascendenza del messaggio evangelico mai potrà chiudersi in una cultura, ma potrà svilupparsi pienamente in ognuna di esse.

L’inculturazione è quindi un’esigenza della rivelazione che è sempre storica ed esige una attualizzazione oltre che una decodificazione; un’esigenza del messaggio stesso, formatosi progressivamente con l’apporto di culture diverse (i racconti biblici sono un esempio meraviglioso di interculturalità), un’esigenza escatologica in quanto la Chiesa, non avendo esaurito la comprensione del mistero di Cristo, ha bisogno di tutte le culture per intuire, chiarire e comprendere le potenzialità contenute nel vangelo; è un’esigenza missionaria, da sempre sentita e attuata, ma oggi più che mai necessaria; sì, perché è tempo di Avvento, e Cristo viene ancora OGGI fra noi.